Canal Viola Urbana João Araújo

João Araújo é musico, produtor e gestor cultural.
Pioneiro mundial em ações pelo reconhecimeto da viola como Patrimônio Imaterial
13 CDs , 05 DVDs e um livro lançados: CDs Pesquisa Viola Urbana 1 (2005), 2 (2008), 3 (cantado e instrumental - 2015). DVDs Pesquisa Viola Urbana 1 (2010) e 3 (2015). Livro "João ´Pança" (2011) - CD "Viola Brasileira em Concerto" (2012) - CDs "TREM" e "Lagoa do Peixe" (2013) - CD "Catrumano & Urbano" (2014) - CD+DVD "Duo BARRETO-ARAÚJO (2016) - CD "João Pança" (2017). Shows, palestras e participações em mídia em várias partes do Brasil e 04 cidades da Europa. Gestor de projetos, produções fonográficas e eventos. Prêmios: Nacional Excelência da Viola (2010 e 2013), Cícero MG de Excelência Gráfica (2012), Gourmand Cook Book (2014 e 2017), Nacional Profissionais da Música (2015), Discoplay de Ouro BH (2016), Guiness Book Record - Ensemble of brazilian violas - consultor e testemunha oficial (2018) , Arte Salva - projeto Viola: Nosso Patrimônio (2020).

Canal Viola Urbana João Araújo
Tava querendo tocar "u'as moda", mas como não sei nem afinar a viola, tava difícil... até que achei essa, mais ajeitada de cantar e tocar, da dupla "Edu e Buarque"... não sei porque não se vê muito essa uma por aí, nas violas.
BEATRIZ (Chico Buarque / Edu Lobo). Viola e voz: João Araújo
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Baião (xaxado) na viola 10 cordas, afinação Rio Abaixo (Open G). Composta aproximadamente em 1997-1999. Toda vez que eu canto uma canção, é com minha alma que o faço. É um grande pedaço de mim que dôo, quer você tenha pago ou não Quer você goste de mim ou não. É minha emoção que dou. É meu coração que eu te dou. Na esperança de que possa ser tão bom para você receber Quanto para mim é bom cantar Se quiser me fazer feliz, use o coração também para ouvir Se gostou, não deixe de aplaudir Se não, diga baixinho onde posso melhorar Pra que um dia nós possamos cantar juntos, eu e você, a mesma canção.
ALMA DE CANTOR (João Araújo)
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Sopro e percussões simulando instrumentos de referência árabe, com naipe de arcos, numa homenagem TONAL às influências desta cultura tão diversa. Prestação de serviço de revisão de composição e criação de arranjo para terceiros.
ROMANCE ÁRABE (Wilmar Pimentel). Arranjo: João Araújo
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Porque toda relação precisa ser "reggae-ada" de vez em quando...
EXOTÉRICO (Gilberto Gil). Voz e viola: João Araújo
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Composição brinca livremente por variações da escala mixolídia - que teria chegado na Península Ibérica com os mouros e de lá ao Brasil pelos portugueses e outros viajantes, influenciando a música brasileira em especial no nordeste, mas presente em vários tocares de viola pelo país.
LIVRE (João Araújo)
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ARAÚJO, João. Linha do Tempo da Viola no Brasil. 2021. Premiação Pesquisas Artísticas, Edital 23/2020 * Secult MG - Lei Aldir Blanc. Belo Horizonte, Viola Urbana Produções, 2021. 1718 – terá sido o mais remoto registro de instrumentos chamados de violas em festas de louvor a “São” Gonçalo, apontado no livro Nouveau Voyage autour du Monde (“Nova Viagem ao redor do Mundo”), do comerciante francês Le Gentil de la Barbinais (1714-1731): [...] Partimos em companhia do Vice-Rei e de toda a Corte. Próximo da igreja dedicada a São Gonçalo nos deparamos com uma imensa multidão que dançava ao som de suas violas. Os dançarinos faziam vibrar a nave [abóbada] da igreja chamada de São Gonçalo D’Amarante (LA BARBINAIS, 1718, p. 216, grifos do original, tradução nossa). Apesar de registros de proibição destas festas na Bahia, entre 1728 e 1765 (PEREIRA, 1939, p. 11) e em 1780 em Recife (PE), o viajante francês Louis-François Tollenare (1780-1853) teria presenciado danças na Igreja de S. Gonçalo, em Olinda (PE), no ano de 1817 – porém, já informando que os cônegos o haviam proibido, desde o ano anterior (TOLLENARE, 1905, p. 133). Se a presença de violas nestas festas, a partir desta época, parece comprovada, quase todo o restante a respeito, até chegarmos às “Danças de São Gonçalo” presentes hoje em grande parte do Brasil, é controverso. Encontramos inúmeras publicações abordando a parte “lendária” e poucas com referência a documentos. O mais remoto citação que encontramos especificamente sobre as “Danças de São Gonçalo” no Brasil (e não à “festas”) remete a 1871, em anúncio no jornal O Cearense (1871, nº 90, p. 1) [...] Hontem as 10 horas da noute estando bem iluminado os salões da assembléa provincial começaram os ensaios da dança do Sr. São Gonçalo, que deve ter lugar no dia 12 do corrente [agosto], oferecido ao Sr. Barão Gonçalo do Aquiraz. [...] O padre Theodulfo depois toca na viola e canta: São Gonçalinho, São Gonçalão Fora os graúdos, d’esta funcção As informações controversas começam já pelas datas de nascimento e de morte de Gonçalo do Amarante, apontadas às vezes como “1187-1259” (OTAVIO, 2004, p.35); às vezes como “cerca do ano de 1200, e interrompida em Amarante, entre 1259/1262” (ALCÂNTARA, 2008, p. 5) e outras, sem mencionar data de nascimento, como “nascido em Portugal, falecendo a 10 de Janeiro, cerca de 1284, em Amarante” (SANTOS, 2004, p. 222). Temos também o fato de ter sido beatificado em 1561 e seu culto liberado em 1672, porém nunca ter sido canonizado – sendo, portanto, “santo” apenas na crença popular (SANTOS, 2004, p. 222; ALCANTARA, 2008, p.9). Ter sido “beato ou santo” não parece fazer diferença para a fé popular, mas uma investigação a respeito pode trazer interessantes revelações; por exemplo, quando cruzamos as informações de dois nomes com histórias semelhantes – um, de um santo oficialmente canonizado e outro também “beato-santo” como o de Amarante - que poderiam ter colaborado para hoje existir um “santo violeiro”, merecedor de uma dança em seu nome. - São Gonçalo Garcia (1556-1597), mártir indiano crucificado no Japão. Teria sido beatificado em 1627 e declarado santo em 1862. Festas em seu louvor surgem no Brasil a partir de 1745, igualmente no nordeste – em Recife (PE) -, também com danças e violas, porém com alusões a cor da pele do santo hindu – o que talvez, à época, possa ser ligado às velhas práticas de sincretismo religioso (OTAVIO, 2004, 64-67); - São Pedro Gonçalves – “Pero Gonçalo” (1190-1246), galego-espanhol, que teria sido beatificado em 1254 e teve culto liberado em 1741. Em conversa ao telefone, o Dr. Joaquim Antônio Gonçalves Guimarães (pesquisador português), nos alerta que este santo já teria sido, por sua vez, confundido e misturado à São Telmo, protetor dos “mareantes” (marujos, ribeirinhos e similares) – conforme as fontes que encontramos. Em seu artigo “A festa de São Gonçalo em Vila Nova de Gaia, origens e evoluções de um culto de mareantes”, publicado na Revista de ciências históricas da Universidade Portucalense, o Dr. J. A. Gonçalves Guimarães indicou que durante o reinado de Felipe II de Espanha (país que dominou Portugal entre 1580 e 1640), o governante teria expedido provisão régia para canonização de Pedro Gonçalves, porém os portugueses teriam “substituído o santo”, ou seja, derivado ao português Gonçalo do Amarante a preferência para santificação e a devoção dos “marinares” - assim como dos portugueses por todo o país (GUIMARÃES, 1993, v. 7, 141-149 apud SANTOS, 2004, p. 222-227). (... continua...) O artigo não coube completo neste espaço. SOLICITE VIA COMENTÁRIO A ESTE VÍDEO O ARTIGO COMPLETO - 4 PÁGINAS - COM TODAS AS REFERÊNCIAS E RODAPÉS, EM PDF. É gratuito.
SÃO GONÇALO ALÉM DAS LENDAS - o beato das violas
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CONCERTINO PARA VIOLA BRASILEIRA E ORQUESTRA DE CÂMARA + 7 PRELÚDIOS Solista: Antonio Carlos Barbosa Lima Orquestra de Câmara - Regente: Armando Belardi. 01 - CONCERTINO - 1o Movimento (Alegro Festivo) 02 - CONCERTINO - 2o Movimento (Andante Expressivo) 03 - CONCERTINO - 3o Movimento (Festivo) 04 - Prelúdio nr 1 05 - Prelúdio nr 2 06 - Prelúdio nr 3 07 - Prelúdio nr 4 08 - Prelúdio nr 5 09 - Prelúdio nr 6 10 - Prelúdio nr 7
LP "VIOLA BRASILEIRA" (Theodoro Nogueira) - 1963. Completo
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Lessismore (amostra) - Composição e arranjo João Araújo
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Em 2021, Boldrin faz 85 anos de vida. A benção! (uma canção pouquíssimo executada pelo autor, numa releitura feita com muito carinho).
"VOU VENDER MINHAS GALINHA" (Rolando Boldrin)
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